Церковные каноны: что это?

Для начала дадим определение слова «канон». Заглянув в словарь, мы узнаем, что изначально этим термином на греческом языке определяли палку или шнур, с помощью которых совершали измерения. В дальнейшем каноном стали именовать правила, в том числе, и религиозные. Словом «канон», в частности, называют корпус книг, входящих в Библию. Иконописный канон – это свод правил, согласно которым пишется православная икона, признаков, благодаря которым она отличается от картины религиозного содержания.
Дисциплинарные каноны Церкви – это правила, которые определяют поведение христиан, как священнослужителей, так и мирян, и устанавливают ответственность за нарушения. Это своеобразные «законы Церкви», составляющие фундамент церковного права. Каноны формулировались на церковных Соборах – Вселенских и поместных. Также в их свод вошли рекомендации некоторых особенно авторитетных святых отцов древности. Говоря об этом, следует уточнить, что каноны имеют разную степень значимости и обязательности. Некоторые из них, главным образом, сформулированные на Вселенских соборах, являются «несущими конструкциями» вероучения. Они не подлежат изменению. К примеру, правило, что в сан священника может быть возведен только мужчина, и что рукоположение его должен совершать епископ, не может подвергнуться изменениям – потому что иначе это будет уже не Православная вера, а нечто совсем иное. Другие правила имели местное и временное значение. Они были значимы в своем историческом контексте, их сохранили книги, но они уже не соблюдаются со всей строгостью, поскольку условия, в которых протекает жизнь Церкви и общества в целом, существенно изменились. К примеру, существуют каноны, которые определяют длительность отлучения от причащения за те или иные грехи, и время это зачастую измеряется годами. В наши дни они редко соблюдаются буквально, потому что многие люди, получив столь строгое церковное наказание, вместо того, чтобы каяться, попросту перестанут ходить в храм. В то же время, нельзя сказать, что эти каноны устарели или отменены: самим своим существованием они напоминают нам о том, сколь большим злом является грех и сколь благоговейно мы призваны относиться к Таинству Причащения.
Тем, кто хотел бы глубже изучить церковные правила, мы можем рекомендовать сборник «Правила Православной Церкви» с толкованием епископа Далматинско-Истрийского Никодима (Милаша).

Чтобы понять, что такое православные каноны, следует разобраться, по каким правилам живет Церковь и церковный человек. Перечислим их:

1. Заповеди Ветхого и Нового Заветов, приведенные в Библии – основной свод нравственных законов, на которых базируется Христианство. Евангельское учение – все, чему учил Христос в Евангелии. Наставления апостолов, запечатленные в их Посланиях, входящих в канон книг Нового Завета.
2. Догматы – основы вероучения; то, во что верят все православные христиане и, не веря во что, человек перестает быть членом Церкви. В сжатой и лаконичной форме основные догматы приведены в Символе веры, который должен знать наизусть каждый православный. К догматам Христианства относятся вера в Пресвятую Троицу, в Воскресение Христово, в Приснодевство Пресвятой Богородицы, в бессмертие души и др.
3. Каноны – правила Церкви, начиная от принятых святыми апостолами. По сути, каноны являются приложением заповедей и догматов к реалиям жизни.
4. Учение святых отцов (древних и более поздних святых, оставивших письменные наставления и являющихся непререкаемым авторитетом для верующих).

Что же такое канон в церковном искусстве? – Это соответствие его произведений православной вере и традициям. Но как определить это соответствие? Если с вероучением все более-менее понятно, то церковная традиция видоизменялась на протяжении всех столетий существования Христианства и продолжает развиваться сегодня, что вполне законно и естественно. Поэтому каноничность для произведения церковного искусства это, с одной стороны, его соответствие существующим правилам, а с другой – самому духу Православия. Пытаясь формально определить этот дух, люди нередко создают слишком жесткие рамки, не позволяющие церковному искусству развиваться. Отступая от него – теряют самую суть церковного искусства. Как пройти «между сциллой и харибдой» крайностей? – Церковным художникам – жить верой, любить ее, изучать творчество своих великих предшественников. Заказчикам – разбираться в вопросе и в то же время с уважением смотреть на церковного художника. Ведь через него может действовать Бог, Который постоянно творит новое.
Кто-то спросит: канон в церковном искусстве – это хорошо или плохо? Конечно, хорошо. Так же, как хорош для благовонного напитка кувшин, в котором он хранится. Некогда установленный канон позволяет сохранять наработанное поколениями предшественников, среди которых были и святые – а им вдохновение давалось непосредственно Духом Божиим. К примеру, иконописцы в своей работе часто ориентируются на творчество преподобного Андрея Рублева, гениального святого изографа, духовного сына прп. Сергия Радонежского. Но чтобы работа иконописца была подлинным творчеством, он не должен останавливаться на слепом копировании, пусть даже лучших образцов. Его задача состоит в том, чтобы, оставаясь в русле традиции, по-новому воплощать ее.